'Dugo Sa Dahon' ni Kanye West At Ang Kasaysayan Ng 'Kakaibang Prutas'

Kanye Wests Blood Leavesand History Ofstrange Fruit

Kanye West's album Si Hesus ay kontrobersyal para sa ang dami mga kadahilanan: maingay, tunog na pang-industriya, ang pamagat, ang kakulangan ng packaging, mga liriko na nakataas ang kilay at ang kakaibang pampromosyong pelikulang ito, bukod sa iba pa.

Ang track na 'Blood On the Leaves' ay namamahala upang masakop ang marami sa mga kontrobersyang iyon sa isa. Ang mga ito ay mga lagari mula sa isang payak na takip ng jazz classic na 'Strange Fruit,' hanggang sa awtomatikong Pag-tuned ng boses ni Kanye tungkol sa mga panganib ng katanyagan at molly, habang naglalagay sa isang skittering, blown-out sungay riff, ang mga tunog ng ungol ng isang hayop at isang sung na interpolasyon ng isang iconic na Walang Limitasyon sa kalye ng kalye.





Marami itong tatanggapin, ngunit ang nakakatakot na pagpipigil na tumataas sa itaas ng hapunan ay ang tunog ng pagkanta ni Nina Simone tungkol sa 'mga katawan na nag-swing sa southern Breeze.'

langis ng binhi ng kalabasa para sa buhok

Ang linyang iyon ay nagmula sa orihinal na pag-record ni Billie Holiday noong 1939 ng 'Strange Fruit,' na kung saan ay isang umuusok na pagbaril sa bow ng rasismo sa Amerika. Tinapik ni West ang cover ng balada ni Simone noong 1965 bilang dramatikong sample ng kanta sa kanta, kung saan kumukuha siya ng mga salitang orihinal na isinulat ng guro / manunulat ng kanta na si Abel Meeropol para sa magasing Marxist na 'The New Masses' at iniikot ang mga ito sa isang modernong pabula tungkol sa lahi , pagkakakilanlan at materyalismo.



paulit ulit tim mcgraw

Ang bersyon ni Holiday, na may gumagalaw na mga boses na nagdala ng kwento ng mga lynchings ng mga itim na Amerikano sa isang nakakagulat na pagkamakit-akit, ay nananatiling isa sa pinakatataas, mahalagang mga kanta ng ika-20 siglo. Sa muling pagsasabi ni West, ang bersyon na Simone ng kanta ay bubukas ang track na may mga linya, 'Kakaibang prutas na nakabitin mula sa mga puno ng poplar / Dugo sa mga dahon,' bago gawin itong West ng isang churning anthem tungkol sa kapansin-pansin na pagkonsumo at isang fuel-fueled hook-up

Ito ang maliwanag na dichotomy na gumagawa ng kanta ng isang malakas na halimbawa ng paglalagda ng pirma ng West ng sagrado at ng Profane ayon kay Craig Werner, propesor ng Afro-American Studies sa University of Wisconsin-Madison at may-akda ng 'A Change is Gonna Come: Music , Race & the Soul of America 'at' Playing the Changes From Afro-Modernism to the Jazz Impulse. '

Sinabi niya na ang kanta ni Holiday ay naging napaka-iconic na ang 'Strange Fruit' ay praktikal na maikli ngayon para sa musika na tumatalakay sa kawalan ng katarungan sa lahi. 'Ito ang isang kanta na maaari mong asahan sa lahat na may nalalaman tungkol sa isang bagay,' sabi ni Werner. 'Kaya, sa isang pang-unawa, ang simbolong halaga ay mas mahalaga kaysa sa kung ano ito [noong panahong iyon] sapagkat ang bawat isa na nag-iisip tungkol dito ay iniisip na,' Ito ang kanta na kontra-nakakahilo. ' '



Inilipat pa ng West ang script sa orihinal sa pamamagitan ng pagtapon ng kanyang sung na bersyon ng hook mula sa hit ng C Murder noong 2000 na 'Down 4 My N --- az,' na malayang ginagamit ang salitang 'n' upang ipahayag ang katapatan sa mga homeboy ng Murder.

Sinabi ni Werner na 'Fruit' ang tanging malinaw na pampulitika na kanta sa katalogo ni Holiday, ngunit ang katotohanang pinili ng West ang bersyon na Simone ay lalo na simbolo, sapagkat ang Mataas na Pari ng Kaluluwa ay kilalang-kilala sa mga naturang awiting sibil bilang 'Mississippi Goddam,' Matandang Jim Crow 'at' Nais Kong Malaman Ko Kung Paano Ito Pakiramdam na Malaya. '

ano ang makakatulong sa iyong buhok na mas mabilis na tumubo

'Ang kanta ay lumabas mula sa leftist, countercultural café society na talagang maliit sa panahong iyon, ngunit isang interracial bohemia,' sabi ni Werner ng mundong Meeropol na tinitirhan. 'Kapag inaawit ni Billie ang kantang iyon ay umapela ito sa partikular na madla, na may kamalayan sa mga isyu at nakatuon sa aktibismo sa politika. Ngunit wala itong isang malaking madla o agarang epekto na lampas doon. '

Ngunit nang kunin ito ng lantarang pampulitika na Simone, ang kanta ay muling nagkaroon ng isang malakas na kahulugan sa gitna ng panahon ng Mga Karapatang Sibil. At pinili man ito ng West para sa sonik o panlipunang mga kadahilanan, sinabi ni Werner na bahagi ito ng pagsasabi ng mas malaking kwento. 'Alam ni Kanye ang kasaysayan sa likod nito [bersyon ni Simone] at tila sa akin na kung nakikipag-juxtapos siya sa mundo ng hip-hop bling, na mayroon siyang kakaibang relasyon, dapat itong maging isang komentaryo,' sinabi niya tungkol sa rapper, na nagtutulak ng maraming iba pang mga sobre na may tulad Si Hesus mga track bilang 'New Slaves' at 'Black Skinhead' din. 'Kung mailagay mo ang napapanahong mundo sa dayalogo kay C Murder, pagkatapos ay bumalik sa Nina, pagkatapos ay bumalik kay Billie, tinitingnan mo ang paglalahad kung paano nagpatuloy ang kuwentong ito.'

Sa kanyang sariling pamamaraan, sinabi ni Werner na maaaring ginagawa ng Kanluran ang tinawag ng manunulat na si Toni Morrison na 'muling memorya' sa nobelang 'Minamahal.' Sa pamamagitan ng pagtawag, Holiday at Simone, sinabi niya na ang kanta ni West ay 'pinapanatili ang mga tinig ng mga ninuno at ang kamalayan ng kasaysayan na buhay. Sa sandaling maitaguyod niya ang kanyang pabagu-bago sa Murder, Nina at Billie, hindi ito tungkol sa mga layer, ito ay tungkol sa pag-unawa na ito ang kanyang tawag, nabuo bilang tugon sa kasaysayan. '